青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。

　　——《敬告青年》

　　这是百年前《新青年》杂志对中国新一代年轻人的希冀，赋予了青年人极大厚望。年轻法律人是实现法治社会的重要后备力量，承担着建设法治国家的重大历史任务。值此五四青年节到来之际，最高人民法院数字图书馆精心选取了《新青年》杂志中的三篇文章，与年轻法律人一同追忆98年前，曾经让万千青年人热血沸腾的醍醐灌顶之作。

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　　98年前的1919年5月4日，一场石破天惊的运动在中华大地上发生了，它就是对中国社会产生巨大政治影响的“五四运动”，又称“五四风雷”。以此为转折点，中国由旧民主主义革命转为新民主主义革命。在这个风云际会的年代，社会各界人士纷纷提出各种救国方案，其中以陈独秀为代表的早期共产党人思想流派成为中流砥柱。

　　9月15日，《青年杂志》创刊，即《新青年》前身，发刊词《敬告青年》开篇点出中西方青年观的异同：“窃以少年老成，中国称人之语也；年长而勿衰，英、美人相勖之辞也，此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端。”

　　《新青年》杂志封面

　　陈独秀认为，中国社会积腐太深，中年以上的人大都思想陈旧，难以改变，唯有寄希望于青年。所以文中指出：“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳。”同一时代的梁启超也发文表示，“以诸君一己之命运，即吾中国之命运也。我辈年已老大，对于国家已负莫大之罪孽。国家之所由致此者，皆吾辈中年人之责也。而吾国将来唯一之希望，即未来之学生，即今日在座诸君是也。”

　　陈独秀发刊词《敬告青年》典籍影印本

　　自此，陈独秀按照他所理解的现代意义和标准，开始重新架构中国青年的价值体系。他对青年学生提出六点建议：

　　一、自主的而非奴隶的。

　　二、进步的而非保守的。

　　三、进取的而非退隐的。

　　四、世界的而非锁国的。

　　五、实利的而非虚文的。

　　六、科学的而非想象的。

　　以上六点概括了陈独秀对青年在人格形态、社会观念、人生态度、民族视野、伦理尺度、常识标准方面的观点和希望。陈独秀及《新青年》撰稿人的著作，以振聋发聩的气势唤醒了中国青年，铸就了一代真正有别于旧时代的新青年。

　　高一涵《共和国家与青年之自觉》典籍影印版

　　在高一涵《共和国家与青年之自觉》一文中，作者同样对青年寄予厚望。高一涵首先阐述了共和体制国家的兴衰在于国民。 “专制国家，其兴衰隆替之责，专在主权者之一身。共和国家，其兴衰隆替之责，则在国民之全体。”

　　而共和体制国家政治在于民众的自由意志。为实现自由意志，高一涵同样与陈独秀持同一观点，即从青年入手。“澄清流水，必於其源。欲改造吾国民之德知，俾之脱胎换骨，涤荡其染於专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在染毒较少之青年。”

　　实现共和政体，需要提高青年素质，改造道德规范。应做到“（一）须有敬重少数意见与独立意见之雅量。不得恃多数之威势。抹煞异己者之主张。（二）多数舆论之起。必人人於其中明白讨论一番。不得违性从众。以欺性灵。（三）凡所主张。须按名学之律。以名学之律为主。不得以一般好恶为凭。”

　　高一涵还指出，其观点“国法所不能干，观摩所不能得，师友所不能教，父兄所不能责。”“仍吾在青年自觉云尔。”对青年学生寄予极大厚望。

　　马克威博士《青年论》典籍影印本

　　《新青年》创刊号还刊登了美国马克威博士、史密斯学士合著的《青年论》（《The Youth》）。文章引用亚罗德的话“二少年之差别。不在才能而在毅力。”两作者指出青年人要勤奋努力，“勤勉者，湔罪恶之良剂也。”

　　马克威博士还赞扬日渐独立的青年女性也拥有勤劳的高贵品质。“今者勤劳之於妇人，其紧要亦何亚於男子。往岁波士顿某美术肆中。有群女方聚而凝视一著名之雕象。一女忽曰。‘忆之。此为女子所作也。’一女答曰。‘此足使吾傲彼矣。’此名刻为蔡必罗亚遗像。而女士哈里特何思密所作也。女士好学而覃精艺术。乃能以名作遗世界云。”

　　《新青年》收录了众多具有新思想、新观点的优秀文章，不仅在当时起到了唤醒中国青年的作用，众多文章已突破历史局限，至今读起来仍发人深省，余响不绝。